布袋戲

布袋戲是中國重要的戲劇之一，雖說是源自於中國，於清代中葉由泉州、漳洲、潮洲等地傳至台灣，離今已有二百多年的歷史，但進入台灣後，卻因台灣的政治變遷、經濟發展、外來文化、社會風俗、科技進步等之影響，使得布袋戲在台灣的發展獨樹一格，甚至產生了相當劇烈的變格，嚴然已與中國大陸之布袋戲有很大的不同。

就台灣布袋戲的源流而言，彰化縣布袋戲是有清一代台灣布袋戲重要的進出口和發源地之一，同時擁有南管布袋戲、白字布袋戲以及潮調布袋戲等三種不同藝術表現的表演特色，迄今仍有跡可尋；目前台灣兩大布袋戲派別的五洲園及新興閣都發軔於彰化(五洲園始祖來自鹿港，新興閣源於溪州)從田野調查中發現有更多的證據顯示北管布袋戲應是發源於彰化、台中地區；目前全台的布袋戲團總數在七、八百團之間。其中彰化縣現有正式登記的布袋戲團在五十團以上，包括現有及已逝的彰化縣布袋戲藝人，至少在150人以上，其中堪稱一代宗師或知名藝人在二十人以上，例如員林新樂園吳氏兄弟、大台員劉姓家族、光興閣鄭武雄、二水明世界茆氏家族、陳山林…等。此外，彰化縣在近現代台灣布袋戲界的在近現代掌中戲界佔有中部五縣市是台灣布袋戲的最大巢穴，很許多團隊更是在彰化縣深耕近50年以上，希望布袋戲在彰化可以有生存和壯大的空間。

目前新一代的布袋戲都是以表演的形態作演出，不然就是以電視布袋戲為主，對於過去以明顯的善惡為基礎，具教化的布袋戲就愈來愈少見了，但聲光色的刺激只是一時的，真正可以讓觀眾再度成為戲迷，甚至追隨的，就是有好的劇本和能夠與觀眾產生交流和互動的演出，這些都是過去內台可以成功的要素，金光戲不是完全的怪誕陸離的演出，而是可以合理的滿足觀眾的幻想，也可以有教化的存在，老一輩的人都會說，看戲的孩子不會變壞，就是因為如此，這個模式不是不能再現，而是需要有更多的人一起來努力，創造一個好的環境，不要讓戲劇成為部份人操作的道具，也希望可以創造一個用最合理的收費讓劇團可以演出的劇場，而不是要花好幾千才可以看到好戲。

光興閣本是外地的劇團，因為明都戲院和員林結緣，從此在員林定居